翻譯家傅雷先生在中國(guó)堪稱(chēng)一個(gè)家喻戶(hù)曉的人物，他于1908年生于江蘇南匯縣，因出生時(shí)哭聲洪亮，長(zhǎng)輩們便以“雷”為他取名。傅雷先生思想開(kāi)明、學(xué)貫中西，以“傳神達(dá)意”的翻譯理念自成一派，他譯介的《約翰·克利斯朵夫》、巴爾扎克系列作品影響了幾代中國(guó)人。

傅雷的兒子傅聰也是舉世有名的著名鋼琴家。1955年舉辦的肖邦國(guó)際鋼琴比賽上，傅聰作為資歷最淺的選手獲得“瑪祖卡”演奏最優(yōu)獎(jiǎng)，這是東方人首次在世界級(jí)音樂(lè)比賽中取得突出成績(jī)。

傅雷先生是怎么教育傅聰?shù)哪兀?/p>

01 父親對(duì)兒子的藝術(shù)引領(lǐng)

師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。傅雷領(lǐng)著兒子傅聰踏過(guò)中華文化的小徑，不斷邁向鋼琴藝術(shù)的峰巒。傅雷深知，藝術(shù)越精深，越依賴(lài)厚重的文化積淀，靠著自身對(duì)國(guó)學(xué)的深厚造詣，幫助兒子傅聰把中華傳統(tǒng)文化精髓融入到藝術(shù)理解中。

他們?cè)?jīng)探討過(guò)中國(guó)古代詩(shī)詞，傅雷認(rèn)為，唐代詩(shī)人白居易對(duì)音節(jié)與情緒的關(guān)系理解就很深，凡是轉(zhuǎn)到傷感的地方，必定改用仄聲韻。比如，《琵琶行》中“大弦嘈嘈”“小弦切切”一段，好比斷音；而“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”幾句，等于一個(gè)長(zhǎng)的休止符；“銀瓶炸裂水漿迸”兩句，又是突然的明確起音，聲勢(shì)雄壯。這樣的思想火花，以文字為媒介，以紙筆作筏，不斷涌現(xiàn)在父子倆的信函溝通中。

傅雷希望兒子能成為一名“鋼琴家”，而不只是一個(gè)“琴匠”。他手把手幫助傅聰分析音符背后的文化內(nèi)涵。有一次，傅雷覺(jué)察到傅聰?shù)那俾暲镉小办偶肌钡膬A向，他就裝作不經(jīng)意間向傅聰談起好友老舍的作品，說(shuō)以前覺(jué)得老舍的短篇小說(shuō)《微神》很了不起，如今看來(lái)有點(diǎn)太雕琢、過(guò)分刻劃，文字的力量反而顯得纖弱了。傅雷諄諄告誡傅聰，一切藝術(shù)品都忌做作，最美的字句要出之自然，好像天衣無(wú)縫，才能經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，傳世久遠(yuǎn)。

02 父親對(duì)兒子的生活教育

傅雷作為一名傳統(tǒng)的中國(guó)家長(zhǎng)，看重兒子的藝術(shù)成就，更看重他是否能形成健全的人格、涵養(yǎng)更高的人生境界。他常說(shuō)，“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”。在與兒子的通信中，他抓住一切生活細(xì)節(jié)，由表及里、循循善誘。

傅雷很重視良好的生活禮儀，他指出傅聰?shù)囊恍┎缓玫牧?xí)慣：比如，進(jìn)了別人家里，脫了大衣卻留著絲巾；在飯桌上不拿刀叉時(shí)，雙手沒(méi)有平放在桌上；演出行禮、謝幕時(shí)，表情不夠溫和，過(guò)于生硬和嚴(yán)肅等等。傅雷說(shuō)，這些都是不符合西洋禮儀的做法，“你要學(xué)習(xí)的不僅僅在音樂(lè)，還要在舉動(dòng)、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長(zhǎng)處。但望你不要嫌我繁瑣，而要想到一切都是要使你更完滿(mǎn)、更受人歡喜！”

傅雷自覺(jué)傅聰像自己一樣性情急躁，在家信里特別叮囑，君子如玉，但是在堅(jiān)持真理的時(shí)候，要做到越有理由，態(tài)度越緩和，萬(wàn)萬(wàn)不能令人誤會(huì)。他還要求傅聰改掉惰性，不能以沉默回應(yīng)別人，因?yàn)槌聊菀滓饎e人的疑慮或焦急。傅雷尤其重視陽(yáng)明學(xué)講求的知行合一，他深知音樂(lè)之路的艱辛，多次要傅聰合理擺布生活和練琴節(jié)奏，減少“擺龍門(mén)陣”的時(shí)間。

傅聰結(jié)婚后，他們滿(mǎn)心歡喜；當(dāng)傅聰對(duì)伴侶偶有抱怨時(shí)，他們?nèi)バ鸥嬲]，人生不能太苛責(zé)，只要伴侶有善良的本質(zhì)，溫厚的天性，開(kāi)闊的胸襟，就不要再求全責(zé)備，其他的一切都可再培養(yǎng)。

當(dāng)傅聰?shù)漠悋?guó)妻子彌拉未盡到家庭責(zé)任時(shí)，傅雷夫婦及時(shí)提點(diǎn)傅聰，有問(wèn)題要及時(shí)提出來(lái)，養(yǎng)成好的家風(fēng)作風(fēng)，以及處理家庭實(shí)際事務(wù)的嚴(yán)格態(tài)度。后來(lái)，傅聰成為職業(yè)鋼琴家家后，演奏成了傅聰?shù)纳?jì)來(lái)源，他接了越來(lái)越多演奏會(huì)的工作。傅雷擔(dān)心演出過(guò)多會(huì)降低表演藝術(shù)性，多次去信要求傅聰減少演出場(chǎng)次。他甚至專(zhuān)門(mén)給傅聰?shù)亩鲙熃芫S茨基去信求助：“敦請(qǐng)英國(guó)音樂(lè)界友人，要求小兒之經(jīng)理人顧念聰之健康，惜其精力與前途。但愿經(jīng)理人先生能予體恤，使聰每月登臺(tái)不逾三次。”

03 父親對(duì)兒子的人格培養(yǎng)

傅雷和兒子傅聰都是純粹的理想主義者。傅雷曾與傅聰妻子彌拉通信，請(qǐng)求她多給予傅聰理解和關(guān)愛(ài)。他說(shuō)，理想主義者永遠(yuǎn)屬于少數(shù)，也永不會(huì)真正快樂(lè)，藝術(shù)家固然可憐，但沒(méi)有他們的努力與痛苦，人類(lèi)也許會(huì)變得更渺小更可悲。他還安慰孜孜求索的傅聰：人的理想、幻想，永無(wú)止境，完美始終可望而不可及，若能在某一個(gè)階段求得總體的“完整”，或是比較的“完整”，已經(jīng)不算太差了。

傅雷作為老派知識(shí)分子，在上世紀(jì)五十年代，他積極投身政治協(xié)商、參政議政事業(yè)，深信祖國(guó)一定有著光輝的未來(lái)，他還要求傅聰盡量把國(guó)外的思潮向國(guó)內(nèi)報(bào)導(dǎo)，認(rèn)為這在無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾植！當(dāng)?shù)弥德敒榉侵藓谌斯嫜莩龊?，傅雷尤為高興、去信褒獎(jiǎng)?wù)f：“你真不愧為一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)藝術(shù)家，有赤誠(chéng)的心，凜然的正義感……你是對(duì)得起祖國(guó)的兒子。”

傅雷通過(guò)廣播、報(bào)紙、傅聰?shù)睦蠋?、?jīng)理人等一切渠道，收集傅聰演出的節(jié)目單和錄音，以此作為最好的精神食糧。他聽(tīng)到傅聰彈奏貝多芬曲目時(shí)，動(dòng)情地給傅聰寫(xiě)信，說(shuō)：“聽(tīng)過(guò)你的唱片，更覺(jué)得貝多芬是部讀不完的大書(shū)，他心靈的深度、廣度…顯出人格與意志的頑強(qiáng)。”傅雷夫婦覺(jué)得睡眠是樁樂(lè)事，他們每夜入睡前，都希望在夢(mèng)里能與骨肉團(tuán)聚，也能和一二十年隔絕的親友會(huì)面。

歲月無(wú)痕長(zhǎng)憶舊，思親不覺(jué)冷風(fēng)長(zhǎng)。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化觀念里，兒孫繞膝、承歡養(yǎng)志，是家庭的最大幸福；但為人父母，又幾無(wú)例外地鼓勵(lì)孩子遠(yuǎn)游奮斗。哪怕這一別，山高水闊、地覆天翻，甚至永不再見(jiàn)。